Algo deja quien se va 

Reynier Leyva Novo

Les récits de l'histoire officielle sont soutenus par des symboles et des institutions qui opèrent dans l'espace public dans un cadre de visibilité pour le moins ambivalent. Les monuments et les institutions de l'État, qui agissent comme une courroie de transmission entre le passé et le présent, entre le pouvoir et les communautés vivant dans une ville ou un État, sont aussi étroitement liés aux dispositifs de contrôle que les lois et les réglementations elles-mêmes. Cependant, quelque chose reste toujours dans un angle mort, non surveillé, parce qu'il est toujours... ceux qui partent laissent quelque chose derrière eux. Des trajectoires d'imagination politique qui ne répondent pas toujours aux mêmes régimes de visualité, mais qui sous-tendent d'autres couches du perceptible. Cette distance entre les conditions de vie du présent et la glorification du passé, souvent présenté comme intouchable par les pouvoirs hégémoniques, se révèle être un espace de recherche artistique d'où émergent des alternatives au récit officiel.  

Algo deja quien se va est la première exposition personnelle de Reynier Leyva Novo en Espagne. L'artiste y retrace l'évolution de la mémoire et des politiques de l'État à son égard, à la recherche de ses formes de manifestation et de résurgence. L'artiste présente ici deux séries, dans lesquelles il poursuit certaines de ses recherches les plus récentes, adaptées et créées pour cette exposition spécifiquement dans et pour le contexte espagnol. Elles mettent en relation, d'une part, l'histoire coloniale de Cuba et, dans une moindre mesure, des Philippines, avec son reflet dans l'espace public de l'ancienne métropole et, d'autre part, la configuration de l'État avec la nature volatile de ses institutions.  

Tout d'abord, il présente Dépoussiérage actif mondial Centre)précédemment produite à Washington DC et élargie pour cette occasion avec des bâtiments institutionnels et des monuments situés à Madrid qui définissent, sous différentes perspectives, l'État contemporain. Si nous approchons cette nouvelle collection d'images apparemment abstraites, nous voyons une sorte de paysage vibrant, résultant de la collecte de poussière et d'autres débris sur les murs, les sols et les trottoirs adjacents aux études de cas. Une perspective inhabituelle, à peine humaine, qui s'écarte de l'image habituelle et solennelle de ces institutions et monuments, avec la présence de petits micro-organismes destinés à être invisibles ou littéralement "balayés", désormais présentés comme des personnages principaux de la sphère politique. Ce contraste s'oppose aux discours sur la permanence des institutions et propose un rebondissement : la création d'une archive de ce que l'on ne remarque pas mais qui se passe autour de nous. Il place ainsi les institutions dans le champ de l'éphémère, mais aussi dans celui de l'aléatoire, car il n'y a pas d'État qui ne soit sensible au passage du temps et à ses transformations. Ainsi, la prétendue solidité du pouvoir passe du rang du permanent à celui du voué à la disparition. La sélection de ces espaces est liée à ce qui définit l'État et l'identité nationale sur la base d'une série de discours souvent contestés mais généralement assimilés. Dans le cas de la ville de Madrid, les ministères et les institutions qui affectent le plus profondément les normes qui régissent la vie dans le cadre de la citoyenneté libérale se croisent avec des espaces qui incarnent les discours de la connaissance et de l'histoire en Espagne, comme la Bibliothèque nationale ou le monument de la Bibliothèque nationale. L'étreintedédié à la mémoire de la transition démocratique en Espagne, entre autres.  

Deuxièmement, il présente Le murmure de la Mnémosine, Il poursuit également une série appliquée à la mémoire coloniale de Cuba et de son indépendance, en la reliant à la fois à l'intervention espagnole et à l'importance des États-Unis dans ce processus. Elle aborde également, bien que dans une moindre mesure, un autre territoire alors appelé "d'outre-mer", les Philippines, indissociables de Cuba dans certains récits autour de 1898. Dans cette série, un catalogue de monuments en l'honneur des "héros" des deux guerres coloniales, ainsi compris dans la perspective espagnole, sont voilés par des couches de peinture dans une gamme chromatique froide, puis voilés à nouveau à l'aide de techniques de réflectographie infrarouge, utilisées dans le domaine de la conservation et de la restauration d'œuvres d'art. Il s'agit d'une expression conceptuelle du fonctionnement des mécanismes de la mémoire, tant d'un point de vue collectif que du point de vue des politiques de l'État. L'histoire qui émerge est celle d'un oubli systématique de l'histoire coloniale en Espagne qui, paradoxalement, ne quitte pas l'espace public. Comme si ces héros supposés, obstinés, attendaient qu'on les voie, qu'on se souvienne d'eux, quand on vient les chercher, soulevant aussi le déséquilibre entre la mémoire des guerres d'indépendance et leur oubli en Espagne.  

Alors que l'État se configure autour d'institutions d'origine et de logique coloniales, les figures symboliques qui résistent à leur obsolescence résonnent comme un murmure, un son constant, mais de faible intensité, qui affecte progressivement les corps qu'elles rencontrent dans les rues et les espaces publics.  

- Inés Plasencia Camps