Algo deja quien se va 

Reynier Leyva Novo

Le narrazioni della storia ufficiale sono sostenute da simboli e istituzioni che operano nello spazio pubblico in un quadro di visibilità a dir poco ambivalente. Intrecciati ai dispositivi di controllo come le leggi e i regolamenti stessi, i monumenti e le istituzioni statali fungono da cinghia di trasmissione tra il passato e il presente, tra il potere e le comunità che vivono in una città o in uno Stato. Tuttavia, qualcosa rimane sempre in un punto cieco, non monitorato, perché sempre qualcosa viene lasciato per coloro che se ne vanno. Traiettorie di immaginazione politica che non sempre rispondono agli stessi regimi di visualità, ma che sottendono altri strati del percepibile. Questa distanza tra le condizioni di vita del presente e la glorificazione del passato, spesso presentato come intoccabile dai poteri egemoni, si rivela come uno spazio di ricerca artistica da cui emergono alternative alla narrazione ufficiale.  

Algo deja quien se va è la prima mostra personale di Reynier Leyva Novo in Spagna, in cui l'artista ripercorre l'evoluzione della memoria e delle politiche statali su di essa, alla ricerca delle sue forme di manifestazione e di rinascita. L'artista presenta qui due serie, in cui prosegue alcune delle sue ricerche più recenti, adattate e create per questa mostra specificamente nel e per il contesto spagnolo. Esse collegano, da un lato, la storia coloniale di Cuba e, in misura minore, delle Filippine, con il suo riflesso nello spazio pubblico dell'ex metropoli e, dall'altro, la configurazione dello Stato con la natura volatile delle sue istituzioni.  

In primo luogo, presenta Raccolta attiva globale della polvere Centro)precedentemente realizzata a Washington DC e ampliata per questa occasione con edifici istituzionali e monumenti situati a Madrid che definiscono, da diverse prospettive, lo Stato contemporaneo. Se ci avviciniamo a questa ri-raccolta di immagini apparentemente astratte, vediamo una sorta di paesaggio vibrante, risultato della raccolta di polvere e altri detriti dai muri, dai pavimenti e dai marciapiedi adiacenti ai casi di studio. Una prospettiva insolita, appena umana, che si discosta dall'immagine consueta e solenne di queste istituzioni e monumenti, con la presenza di piccoli microrganismi destinati a essere invisibili o letteralmente "spazzati via", ora presentati come protagonisti della sfera politica. Questo contrasto si contrappone ai discorsi sulla permanenza delle istituzioni e propone una svolta: la creazione di un archivio di ciò che non notiamo ma che accade intorno a noi. In questo modo, le istituzioni si collocano nel campo dell'effimero, ma anche in quello dell'aleatorio, poiché non c'è stato che non sia suscettibile al passare del tempo e alle sue trasformazioni. Così, la pretesa solidità del potere passa dal rango del permanente a quello del destinato a scomparire. La selezione di questi spazi ha a che fare con ciò che definisce uno Stato e l'identità nazionale sulla base di una serie di discorsi spesso contestati ma generalmente assimilati. Nel caso della città di Madrid, i ministeri e le istituzioni che incidono più profondamente sulle norme che regolano la vita nel quadro della cittadinanza liberale si intersecano con gli spazi che incarnano i discorsi della conoscenza e della storia in Spagna, come la Biblioteca Nazionale o il monumento alla Biblioteca Nazionale. L'abbracciodedicato alla memoria della Transizione alla democrazia in Spagna, tra gli altri.  

In secondo luogo, presenta Il sussurro di Mnemosine, Prosegue inoltre una serie applicata alla memoria coloniale di Cuba e alla sua indipendenza, collegandola sia all'intervento spagnolo sia all'importanza degli Stati Uniti in quel processo. Si avvicina anche, sebbene in misura minore, a un altro territorio allora chiamato "d'oltremare", le Filippine, inseparabili da Cuba in alcune testimonianze intorno al 1898. In questa serie, un catalogo di monumenti in onore degli "eroi" di entrambe le guerre coloniali, così intesi dalla prospettiva spagnola, sono velati da strati di pittura in una gamma cromatica fredda e successivamente ri-velati con tecniche di riflettografia a infrarossi, utilizzate nel campo della conservazione e del restauro dell'arte. Ciò solleva un'espressione concettuale del funzionamento dei meccanismi della memoria, sia dal punto di vista collettivo che da quello delle politiche statali. La storia che emerge è quella di un sistematico oblio della storia coloniale in Spagna che, paradossalmente, non esce dallo spazio pubblico. Come se quei presunti eroi, ostinati, aspettassero di essere visti, ricordati, quando qualcuno viene a cercarli, sollevando anche lo squilibrio tra la memoria delle guerre d'indipendenza e il loro oblio in Spagna.  

Mentre lo Stato si configura attorno a istituzioni di origine e logica coloniale, le figure simboliche che resistono alla loro obsolescenza risuonano come un sussurro, un suono costante, ma di bassa intensità, che colpisce progressivamente i corpi che incontrano nelle strade e negli spazi pubblici.  

- Campi di Inés Plasencia